Tout en tibétain, livres sur les termas.

Dans les religions du Monde, je vois émerger petit-à-petit deux compréhensions de l'évolution personnelle :

• Il y a un ou des êtres qui veillent sur vous, qui vous disent ce que vous devez faire ou ne pas faire. Les institutions humaines et sociales s'en font le relais
• L'être humain est libre de choix, et il n'y a aucune autre solution pour lui de discerner la valeur de telle ou telle chose sans l'expérience. Prendre en main sa propre évolution, ne pas faire confiance à la morale, chercher à apprendre, à en savoir plus, toujours plus...

Le Tantra est typiquement de la deuxième sorte. Ce n'est pas forcément une démarche sexuelle, le sexe devenant un moyen parmi d'autres : C'est là une mauvaise compréhension occidentale, une image projetée par la publicité des magazines, l'univers onirique créé de toutes pièces qui mélange Kama Sutra et Tantra.

L'histoire passant, il faut admettre que l'on a fait dire au tantra bien des choses, et vous aurez l'occasion de découvrir sur Internet que le Tantra a été récupéré...La récupération du Tantra :

• L'acception libertaire : Les magiciens "sombres" s'en servent souvent, cela donne une extraordinaire cohérence à leur discours
• L'acception moraliste : Les "tenants de l'ordre symbolique" s'en servent pour expliquer que "rien ne se construit sans rigueur", qu'ils sont indispensables, etc...

Bref, une personne qui veut authentiquement progresser spirituellement doit choisir son camp :

• Ceux de la rébellion, investis d'une colère et poussés par le désir pervers de vengeance et de destruction
• Ceux de l'autorité, investis d'un Ego haut comme une cathédrale qui n'a d'égal que leur orgueil de mâle

En ce sens, nous sommes bien dans une société complètement déséquilibrée, loin de l'idéal du "Yin et du Yang". Pour preuve, chercher l'amour et la paix, notamment au travers du Tantra, est toujours suspect de féminité, de faiblesse et de lâcheté.

Si vous voulez étudier et pratiquer le tantra en toute sécurité, vérifiez bien la filiation des lamas (école, maître transmetteur des connaissances) qui se prétendent en tant que tels. Jetez également un coup d'oeil du côté du rapport de l'Assemblée Nationale...

Je crois que c'est au travers de la compréhension qu'apporte le magnétisme, que l'on peut toucher du doigt ce qu'apporte le tantra : on ne détruit pas le mal, on le transmute. C'est le principe fondamental du Tantra...
La morale n'a dès lors aucun sens, si ce n'est social et politique : Elle est toujours un pis-aller à l'ignorance :

• Pourquoi suis-je ceci, cela ?
• Pourquoi fais-je ceci, cela ?
• Pourquoi suis-je attiré par ceci, cela ?
• Pourquoi suis-je dans cette société-ci, en désaccord ou en accord avec mes valeurs ?

D'où l'importance du travail personnel, des moyens pragmatiques et efficaces, donc magiques, d'évolution personnelle. Je souhaite faire également un parallèle avec la Gnose (gnôsis = connaissance). Dans les milieux ésotériques occidentaux, c'est un jeu amusant pour les initiés que de faire miroiter ce que la gnose est ou n'est pas. Dans le tantra, "connaissance" se dit "Dharma", ce qui jusqu'à preuve du contraire ne signifie pas "loi" mais bien connaissance. C'est pourquoi l'on voit tant de lamas tibétains effectuer des opérations de sauvetage de leurs bibliothèques vers les États-Unis, pensant que leurs connaissances sont précieuses, et qu'ainsi ils propageront le Dharma. Le tantra est honnête : Il énonce clairement ce qu'il considère comme la Connaissance Ultime, mais aussi les moyens pratiques d'y parvenir. Les entités païennes furent pacifiées par Padma-Sambhava, elles acceptèrent de protéger le Dharma : parmi ces entités, les Dragons.

A bon entendeur, salut...

En tantra, le travail porte sur :

• Le son : mantra. Le mantra d'Avalokiteshvara, "Om mani padme hum"
• L'image : Contemplation, exploration du mandala (on parle d'entrée et de sortie du mandala, comme un labyrinthe). Le rapport à la magie de Gerald Schueler est évident
• De la sensualité comme moyen d'éveil
• Le plus important en Tantra : La recherche de la connaissance, de la compréhension, le Dharma
• Le samadhi, ou travail sur le comportement. Le plus dur pour un Tantrika, c'est la discipline des pensées et non pas celle du corps; c'est typiquement le cas du film "Blueberry". Le chaman dit au shériff, après le voyage chamanique où il a fait face à ses démons, ses peurs indicibles : "Maintenant que tu connais la nature des pensées, fais bien attention à ce que tu penses"

Enfin, j'ai trouvé la preuve que le Tantra est bien une alchimie, ce que l'on pressent lorsque l'évolution personnelle y est présentée comme une guérison spirituelle. Encore plus fort : Nagarjuna parle de "l'Alchimie de Mercure" ou "Parada-rasayana" en sanskrit, à traduire par "le véhicule d'or du Mercure". Un autre article sur l'Alchimie du Mercure ici.

Je redévelopperai certains aspects ultérieurement...

A+,
Hiramash.

J'avais oublié de mettre une citation sur la "page de draconia". C'est chose faite, j'espère que cela vous plaira ;-)
A+,
Hiramash.

Je viens de boucler deux articles sur le blog des trouvailles, un sur l'histoire du Bouddhisme, l'autre sur le Liber Logaeth, vous m'en direz des nouvelles...

A noter que vraisemblablement, j'aurai une période de deux mois pendant laquelle je ne travaillerai exclusivement que sur les blogs. Il y a trop à "débriefer" pour que je puisse rédiger sereinement le site...

Depuis hier soir, la mailing-list américaine "enochia gnostica" a repris du poil de la bête...Je commence à m'y sentir à l'aise.

Les discussions s'enchaînent, et nous sommes tous parvenus à une conclusion des plus redoutables :

Les clés énochiennes ouvrent bien les portes que sont les tables du Liber Logaeth. On trouvera ledit Liber Logaeth dans les Livres des Mystères V et VI des manuscrits de Dee. Le début du "LL" parle d'une table sans la montrer; il s'agit d'un enchaînement de phrases obscures en énochien : IL S'AGIT DE LA TABLE ZÉRO, A NE MANIPULER SOUS AUCUN PRÉTEXTE. Ensuite viennent 96 carrés de 49x49 cases : Ce sont les 48 recto-verso (48x2=96) des 48 autres tables du LL, correspondant aux 48 clés énochiennes dotées d'un texte. La table "zéro" est ouverte par la 49ème clé "muette", sans texte. Il semble que certains magiciens soient parfaitement au courant de cette utilisation du LL mais n'en aient absolument pas parlé. Les énergies dégagées par le LL n'ont strictement rien à voir avec celles de la Grande Table : Le mieux est de demander conseil aux entités "enseignantes" pour connaître un ordre personnalisé et sécurisé d'exploration des 48 tables du LL. Les magiciens qui évoquent le sujet : Dean Hildebrandt (voir son site), Donald Michael Kraig ("modern magick"), Geoffrey James ("enochian evocation" : 100 à 200€). Le principe est de considérer une table (recto verso) comme un talisman à charger...

A+,
Hiramash.

PS : Il semblerait que les kabbalistes maîtrisant la magie pré-kabbalistique, en l'occurrence la Merkabah, soient au courant d'un système kabbalistique de 49 portes, et probablement du LL.

Un occultiste américain étudie le lien entre l'Afrique et l'énochien.

Je souhaite présenter l'histoire du bouddhisme, compilée à partir de ce que j'en ai lu dans des revues, sur Internet et dans les quelques livres que je possède en bibliothèque.

Pour chaque image, vous pouvez la cliquer pour l'agrandir

Tout d'abord, une illustration de l'évolution du bouddhisme dans le temps :

C'est malheureux à dire, mais le temps passant, il faut toujours qu'une bande d'humains décide pour les autres ce à quoi ils doivent accéder en matière spirituelle...Pas étonnant que le Dalaï-Lama et le Pape aient des affinités, en tant que dominateurs érudits ils ont le même objectif...

Bon enfin bref, l'essentiel à retenir est donc qu'il y a quatre bouddhismes appelés "Véhicules" ou "Yanas" :

• Hinayana : petit véhicule
• Mahayana : grand véhicule
• Vajrayana : véhicule de diamant, le coeur ésotérique du bouddhisme
• Theravada : je ne sais pas

Chaque bouddhisme s'appuie sur un ensemble de documents appelés "sutras" ou "tantras" selon qu'ils sont exotériques (sutras) ou ésotériques (tantras). Chaque document relate un corpus de pratiques pour parvenir à l'Éveil : Le Bouddhisme est fondamentalement pragmatique, pratique.

Avez-vous remarqué qu'au fond, nos psychothérapies, "coaching" et autres programmations comportementales sont étonnamment proches des sujets abordés par chaque "yoga" ?

Hinayana se décompose en deux écoles :

Mahayana, extension à la hausse de Hinayana en volume de documents, a donné entre autres naissance à Vajrayana :

Je ne décrirai pas Theravada. Voici Vajrayana :

Plusieurs commentaires s'imposent :

• Il y a trois écoles ésotériques Vajrayana au Tibet : Kagyu, Gelug (dont fait partie le Dalaï-Lama) et Nyingma. Ces écoles se partagent en redondance les tantras internes et externes
• Historiquement, il y avait du Vajrayana du Nord au Sud de l'Extrême-Orient. C'est suite au contact avec les envahisseurs musulmans que l'histoire du Bouddhisme a basculé; celui-ci a commencé à régresser, au profit de l'ancien Hindouisme, ainsi qu'au profit de l'émergence du Theravada, balayant d'Ouest en Est et "coupant en deux" la zone d'influence du Vajrayana. Celui-ci a localement assimilé les "paganismes" locaux, à savoir la religion Bön pour le Vajrayana du Nord, et la religion Batak et Kejawen pour l'Indonésie. C'est dans ces deux bouddhismes "magiques" que je compte bien trouver ce que je cherche...La question qui reste ouverte est la suivante : "l'Hindouisme a profité de l'envahisseur musulman, fondamentalement iconoclaste, alors qu'il n'y a pas probablement plus idolâtre que l'Hindouisme, avec ses myriades de dieux représentés en peinture. D'autre part, la morale du Theravada perd de sa portée en se rapprochant des religions judéo-chrétiennes et en s'éloignant du mystère Hinayana. Que s'est-il passé exactement ?"
• La différence entre tantra interne et externe vient du fait que l'on prend en compte ou non la réalité de tous les jours. Si on la prend, des moyens magico-mystiques sont mis à disposition du Tantrika dûment initié pour "tailler sa pierre" et aider les autres dans la compassion, car personne ne s'en sort seul. La comparaison n'est pas fortuite, j'y reviendrai...Si la réalité n'est pas prise en compte, ce qui en fin de compte est l'essence d'Hinayana, alors les yogas internes font toucher du doigt l'illusion de la personnalité individuelle, un peu comme l'Illumination de Draco. Les perspectives sont tout à la fois splendides et effrayantes, comme le souligne Nagarjuna.

Voilà, maintenant vous savez exactement ce que représente l'école Nyingma dont j'ai parlé succinctement dans un article précédent.

A+,
Hiramash.