L'article a été déplacé vers le Livre des Ombres à cette adresse (cliquez ici).

Bonjour,

Je tiens à remercier Hiramash pour m'avoir laissé une place de publication, c'est une personne épatante tant intellectuellement que humainement !.

Je vais profiter de cette espace de publication pour installer différents dessins et je tiens à préciser que je suis amateur, je fais cela pour le plaisir cela m'apporte beaucoup personnellement.

Laissez vous emporter vers les dessins qui vous inspireront, et si vous voulez, vous pouvez laisser un commentaire pour m'encourager je vous en serez très reconnaissant !.

Lien: http://www.hiramash.net/blogTrouve/index.php?blog=2&title=prochain_article_sur_la_magie_enochienne&more=1&c=1&tb=1&pb=1

Ça y est !! je le fais, cet article promis !

J'ai fait une remarque il y a quelques temps : La Golden Dawn a utilisé des noms d'entités "normalisés", c'est-à-dire que pour certaines entités, elles devraient avoir deux faces, bien spécifiées dans les manuscrits de John Dee : Une courroucée et une autre apaisée. La société en question a ramené les noms à un nom unique, concaténation des deux noms.

Imaginons une entité ayant le nom "pile" pour la partie courroucée, et "face" pour la partie apaisée; la Golden Dawn aurait probablement écrit "pilface". Le cas le plus flagrant est l'un des seigneurs élémentaux de l'Est :

• Bataiva : apaisé, 7 lettres (aucun rapport avec la batavia !! )
• Bataivh : courroucé, 7 lettres

La Golden Dawn a écrit "Bataivah", 8 lettres. Or le nombre de lettres en énochien détermine la nature de la force en présence. Double conséquence donc :

• Nous ne sommes plus sûrs que Bataivah soit un Roi élémental, même si le sens et donc la nature en sont proches (au vu de la théorie des essences)
• Nous ne sommes plus sûrs que Bataivah tienne l'office d'un Roi, puisque le cardinal de son nom a changé. Je n'ai trouvé aucune entité énochienne faisant 8 lettres (la majorité fait 7 lettres), il est à considérer que ce nom est un élément du vocabulaire énochien courant (absent du dictionnaire de Laycock) ou bien la juxtaposition de deux entités ayant moins de lettres chacune

La notion d'entité apaisée et courroucée se retrouve en dehors du contexte énochien, pour le Vaudou et pour le Bouddhisme tibétain.

Pour le Vaudou, c'est la distinction que j'opère entre les cultes "Loa Rada" et "Loa Petro". Les Loa, ou Lwa, sont l'équivalent des anges de la chrétienté, mêlés aux forces de la nature. J'avais cru lire il y a quelques temps, que :

• Les "Radas" sont associés à l'Eau, tandis que les "Petros" le sont au Feu
• Les deux cultes auraient des régions d'origine différentes au sein de l'Afrique, a priori et sans garantie, les Radas viendraient de l'Afrique littorale de l'Ouest, tandis que les Petros viendraient plus du Sud et de l'Est de l'Afrique noire
• Les Petros auraient souvent été invoqués pendant l'esclavage par les blancs, pour se libérer. Ils ne sont surtout pas à confondre avec la magie noire : Un bokor qui crée un zombi pour le réduire en esclavage, c'est l'hôpital qui se moque de la charité, non ?

Tout loa rada possède sa contrepartie petro, à l'exception des "Ogou" sijenemabuze..."Ogou shango" et "Ogou Fer" sont en rapport avec le Feu, le Fer, la Guerre, l'Orage, etc...
Prenons un loa rada, par exemple "Damballah", créateur suprême et un tantinet serpentesque ( ); sa contrepartie "Petro" est Damballah-la-Flambeau ou Damballah-Ge-Rouge. La règle linguistique est simple :

• [entité]+"-la-Flambeau" signifie "[entité] (porteur) du Flambeau"
• [entité]+"-Ge-Rouge" signifie "[entité] à l'Oeil Rouge"

La contrepartie Rada/Petro n'a clairement rien à voir avec la contrepartie mâle/femelle, la preuve en est de Damballah et son épouse, différente du Petro associé à Damballah

En outre, chaque loa est symbolisé par un talisman spécifique, le vévé du loa. Hé bien, il suffit de jeter un coup d'oeil aux vévés de Damballah, Damballah-Ayida et Damballah-La-Flambeau pour se convaincre de ce que je viens d'écrire...

Maintenant, examinons la tradition tibétaine :
Dans le Bardo-Thödol, le mort franchit différentes étapes, au cours de laquelle il va expérimenter différentes visions face auxquelles il devra faire des choix. Ces choix détermineront la manière dont il va se réincarner : Il est donc essentiel que le rituel funéraire puisse le guider puisque, d'après les lamas, l'esprit du mort peut encore entendre les suppliques de l'officiant. Le Bardo-Thödol catégorise en trois temps, trois phases, le chemin du défunt avant la prochaine réincarnation :

• Le Chikhai Bardo, le plus lumineux, lui montre ce qu'il a à gagner d'abandonner le monde des phénomènes en reconnaissant la part de conscience qui lui manque, dont je parle en "analyse de la magie"
• Le Chonyid Bardo, qui va spécialement nous intéresser, va durer deux semaines au bas mot (le Bardo n'est pas clair sur ce sujet). La première semaine le met face aux divinités apaisées, la deuxième face aux divinités courroucées
• Le Sidpa Bardo, le plus sombre et le plus inquiétant, lui fait traverser des zones de ténèbres, de cris, des orages, puis l'amène à la vision de portes vers le monde matériel, où il verra un couple en coït, préfigurant le foyer où il va renaître

Au vu de la "luminosité décroissante" des Bardos dans le périple surnaturel, j'ai tendance à penser que les divinités apaisées et courroucées sont de l'ordre du mental (intellect) et de l'astral (émotions). Elles rentrent de plain pied dans le domaine de la Magie...

Les divinités apaisées sont des Bouddhas, de couleur et d'attributions différentes, enlacés avec leur Shaktis et escortés par des boddhisattwas.
Les divinités courroucées sont des Herukas, flanqués de leur Shaktis, escortés par des Daikinis.
La troisième semaine voit les détenteurs de la connaissance, également escortés par des daikinis.

Le Bardo Thodol est très clair : Les Herukas sont exactement les mêmes divinités que les Bouddhas, même si leur apparence est différente. C'est la subjectivité et la perception du défunt qui les fait apparaître sous l'apparence courroucée. De plus, toujours selon le Bardo, les Herukas menaçants sont des divinités protectrices contre les forces du Mal que le défunt aura à coeur d'appeler dans les moments difficiles (en particulier dans le Sidpa Bardo).

Je crois que nous y sommes :

Les divinités courroucées/apaisées en énochien ont le même rôle que les Radas/Petros du Vaudou ou les Bouddhas/Herukas tibétains : D'apparence redoutable, elles ne sont pas les forces du Mal, elles aident au contraire à s'en protéger en "gérant" pour nous la peur des choses qui nous dépassent

Les divinités "à double face" en énochien sont :

• Les Vieillards de l'Apocalypse (pas tous)
• Les Rois Élémentaux (tous)
• L'un des gouverneurs de ZAX, (L)EXARPH

Au sujet du gouverneur de ZAX, je ne sais pas exactement si sans le "L" de sévérité, il représente une divinité apaisée. Une telle réponse serait particulièrement intéressante, elle pourrait représenter un pont énergétique au-dessus de l'Abysse. L'ange qui a parlé du "L de sévérité" est, de mémoire, Ave (à vérifier). Dans ce cas, EXARP, HCOMA, NANTA, BITOM ne seraient pas les quatre éléments, mais plutôt les quatre mondes du sepher yetzirah, en place "EXARP" au sommet, près de l'Abysse séparant le divin du manifesté. Cela expliquerait également la répartition de ces quatre noms sur l'étrange pentagramme de Cagliostro, vu en rêve par un ami...

Un peu de statistiques :

• Nous avons 1 gouverneur, 4 Rois et 8 Vieillards soit 13 entités "doubles"
• Sur ces 13 entités, la sévérité s'exprime toujours par l'une des 3 lettres "A", "L" et "H". Le "S" apparaît une seule fois, chez l'un des vieillards
• La sévérité peut s'exprimer en préfixe, en suffixe et en infixe (au sein d'un mot)
• On peut dresser un tableau récapitulant le comptage

En utilisant l'outil d'analyse RapidMiner, je me rends compte tout d'abord :

• La lettre la plus utilisée est le "L", ce qui confirme les dires d'Ave.
• La position la plus utilisée est le préfixe, comme dans (L)EXARPH
• Les quatre tours de guet sont parfaitement équilibrées quant au nombre d'entités à double face : 3 chacunes (1 Roi + 2 vieillards), LEXARPH étant hors quartier. On peut imaginer une sorte de pyramide des entités à double face

Allons plus loin : Je fais tourner une classification non-supervisée (UPGMA) et je m'aperçois rapidement que la place de la lettre de sévérité n'a pas de préférence globale, sauf pour le "A" où elle est toujours préfixée.

Pour ceux qui disposeraient de l'outil Yale/Rapid-Miner, voici la filière de calcul que j'ai utilisée :

Enfin, concernant les Rois et les Vieillards, il est à remarquer que les lettres marquant le courroux ou l'apaisement correspondent exactement aux deux lettres centrales, elles-mêmes comprises dans les deux colonnes centrales à chaque quartier et dans les bannières :

En vert : les bannières
En bleu : les axes selon lesquels sont tirés les noms des Vieillards
En rouge : les deux lettres déterminant l'apaisement ou le courroux
En rose : Le chemin circulaire de lecture des Rois élémentaux
A remarquer la fourche bifide à la fin de ce chemin pour les Rois.

Conclusion : Pour chaque quartier, les deux colonnes perpendiculaires à la ligne des bannières déterminent quatre des six vieillards du quartier. La colonne de gauche est celle de la Miséricorde, tandis que celle de droite est celle de la Sévérité.

A+,
Hiramash.

Lien: http://trop-con.com/modules/news/article.php?storyid=8

Impressionnant !!

La droite fait une manifestation à Paris :
La vidéo...

J'ai bien aimé lorsqu'on voit passer une jeune manifestante brune qui pouffe de rire, et semble découvrir les slogans hallucinants au fur et à mesure.

Sacré canular, qui aura peut-être valeur d'antidote moral au conservatisme ?

A+,
Hiramash.

Lien: http://astronkyttaron.wordpress.com/2007/06/01/6/

C'est une oeuvre d'art que j'ai trouvée sur le Web : complètement psychédélique, c'est le genre de travail que j'apprécie, stimulant l'imagination et la sensibilité...

Le Cavalier de Pique

A+,
Hiramash.

Salut !

C'est fait, je me suis lancé ! Après maintes hésitations, j'ai commencé la lecture du tarot. Pour ma première tentative, j'ai essayé de trouver une question assez simple et dont la réponse n'aurait que peu d'implications. En effet, j'ai préféré éviter les questions du genre "suis-je en bonne santé ?" ou "vais-je vivre vieux ?" parce qu'on a beau dire que la signification des cartes n'est pas toujours évidente, si à ce genre de questions, on tombe sur la carte sans nom (souvent assimilée à la mort) bah... on sera quand même pas trop rassuré ...

J'ai donc choisi de poser une question concernant mon beau-père (je vous rassure, je l'adore) et qui était "est-ce que mon beau-père a des capacités artistiques latentes ?". Pour le tirage, j'ai choisi de faire simple et de n'utiliser que les 22 arcanes majeurs. J'ai tiré 3 cartes que j'ai disposé de gauche à droite, celle de gauche représentant le passé, celle du centre le présent et celle de droite le futur. Et ça a donné : Justice - Papesse - Bateleur.

Premier constat (tout à fait personnel je le reconnais) que j'ai pu faire c'est que le côté féminin, réceptif, est très présent. Je me fourvoie peut-être mais il me semble que la féminité est également synonyme d'expression artistique. Donc, ça commence plutôt bien. Ensuite, si je me réfère au sens général de chacune de ces cartes donné dans la Voie du tarot de Jodorowsky, cela donne pour la Justice "équilibre et perfection", pour la Papesse "gestation et accumulation" et pour le Bateleur "commencer et choisir".

Sans trop creuser donc, j'ai pu donner l'interprétation suivante du tirage :
la Justice dans le passé (à laquelle j'ai d'ailleurs eu du mal à donner un sens) peut signifier que les capacités artistiques de mon beau-père étaient en attente, sens que je donne à l'équilibre que représente la Justice et que l'on pourrait assimiler à la nécessité de patienter, en quelque sorte. La Papesse semble être dans ce contexte le prolongement logique de la Justice puisqu'elle indique la gestation, l'accumulation de savoir, la préparation d'un potentiel qui va éclore sous peu. Potentiel qui s'est peut-être d'ailleurs déjà manifesté mais qui n'est qu'à l'état embryonnaire. Et là-dessus, on enchaîne sur le Bateleur qui représente le symbole de l'apprentissage, ou du moins d'un choix à faire pour, enfin, commencer quelque chose d'important. En revanche, il n'est pas impossible que ce commencement, cet apprentissage, passe par quelqu'un, un professeur, un maître. Le Bateleur peut donc à mon sens signifier que mon beau-père a besoin de prendre des cours afin que ses capacités apparaissent au grand jour.

En résumé : mon beau-père a bien des capacités artistiques mais qu'il a, pour diverses raisons (que je connais mais que je n'ai pas vu dans les cartes laissé en sommeil. Or, un évènement du présent (il est à la retraite depuis quelques mois) fait qu'il commence à stimuler ce potentiel, sans pour autant le laisser éclore comme il le devrait ou peut-être plus exactement sans pouvoir le faire éclore. Ainsi donc, il aurait besoin de prendre des cours qui lui permettraient enfin d'exprimer ses dons.

Voilà donc pour ma première lecture et je dois dire que le résultat m'a assez surpris même s'il est vrai que mon mérite est diminué du fait que je connaisse très bien mon beau-père. En tout cas, si vous avez envie d'une lecture de tarot, dîtes-le moi et je me ferai un plaisir d'essayer d'apporter un début de réponse aux questions que vous vous posez.

@+

Nexus